杨堃是中国当代著名的民族学家、社会学家、民俗学家和人类学家，他在民族学、社会学、民俗学和人类学等领域做出了重要贡献。对杨堃的详细介绍。

生平背景

出生与教育杨堃于1901年出生于河北省大名县一个农民家庭，12岁时由私塾转入县第二高等小学，15岁时考入直隶十一中学。1921年，他以优异成绩留学法国里昂中法大学。

留学经历在法国期间，杨堃于1923年加入中国共产主义青年团并改名杨赤民。1928年赴巴黎大学进修，师从著名汉学家、社会学家葛兰言，1930年获得里昂大学文科博士学位，并与张若名结婚。

学术生涯

早期教职学成回国后，杨堃先后在河北大学、中法大学、北平大学、清华大学等高校任教，讲授社会学、人类学等课程。

云南大学时期1948年至1978年，杨堃在云南大学担任社会学系主任、历史系民族史研究室主任，积极推动民族学和民俗学的研究。

中国社会科学院1979年，杨堃调入中国社会科学院任民族研究所研究员、研究生院教授，并兼任北京师范大学、北京大学和中央民族学院教授。

学术观点

民族学理论杨堃认为民族包括氏族、部落、部族、资本主义民族、社会主义民族五个阶段与类型，社会可分为原始社会、阶级社会、共产主义社会三大阶段。

研究方法他强调重视资料和实地调查，主张从宏观与微观之辩证角度，用结构分析和比较的方法，综合地研究。

主要著作

早期著作包括《人类学大纲》、《民族学与人类学》、《边疆教育与边疆教育学》等，这些论著在国内外学术界影响极大。

晚年著作晚年出版了《民族与民族学》、《民族学概论》、《原始社会发展史》等专著，并在学术界继续发表多篇论文。

学术影响

民族识别工作杨堃参与了全国的民族识别工作，任西盟佤族调查组主任，撰写和发表了若干调查报告和学术论文。

学术组织建设他参与发起了中国第一个民族学会，并担任《民族学研究集刊》特约撰述人，推动了中国民族学的发展。

学术贡献

理论与实践结合杨堃在教学中始终强调理论与实践相结合，注重社会调查，亲自带领学生到乡村和民族地区进行实地调查。

建立中国特色的民族学派他主张建立有中国特色的马克思主义的中国民族学派，强调民族是一个有机的整体，研究一个民族必须了解其历史。

社会影响

教育影响杨堃从教近70年，培养了一大批优秀的青年学者，对中国社会学、民族学和民俗学事业做出了重大贡献。

社会影响他的学术思想和研究成果在国内外学术界产生了深远影响，特别是在民族识别和民俗学研究方面。

杨堃是中国当代民族学、社会学、民俗学和人类学领域的杰出学者，他通过严谨的学术研究和创新的理论观点，为中国民族学和民俗学的发展做出了重要贡献。他的学术思想和研究成果不仅在国内外学术界产生了深远影响，也为后来的研究者提供了宝贵的理论基础和方法指导。杨堃的学术精神和爱国情怀也为后人树立了榜样。

杨堃是中国当代著名的民族学家、社会学家、民俗学家、人类学家和教育学家，他在学术领域做出了许多重要贡献。对杨堃学术贡献的详细概述：

杨堃的学术贡献

法国社会学年鉴学派的引入与发展杨堃是法国社会学年鉴学派民族学在中国的传人，他致力于在中国传播和发展该学派，并努力使其中国化。他通过翻译、撰写文章和教材，系统地介绍了法国社会学与民族学的理论和方法。

马克思主义民族学的创立20世纪50年代以后，杨堃转向马克思主义民族学，成为中国马克思主义民族学的创始人之一。他主张建立有中国特色的马克思主义民族学派，强调民族学的研究应该结合理论与实践，注重实地调查。

民族学研究与实地调查杨堃在云南大学任教期间，特别强调民族学的研究要坚持理论与实践相结合，他经常带领学生到乡村和民族地区进行社会调查或实习。他的研究涵盖了云南、四川、广西等多个地区的少数民族，为中国的民族识别和民族政策制定提供了重要依据。

教学与教材编写杨堃从教近70年，讲授过社会进化史、社会科学概论、民族学、人类学等20余门课程，并编写了大量教材和讲义。

学术著作与论文杨堃一生著述丰富，发表了《人类学大纲》《民族学与人类学》《边疆教育与边疆教育学》等著作，以及《论中国的母系社会制度》《我国民俗学运动史略》等论文，对中国社会学、民族学和民俗学的发展产生了深远影响。

杨堃的学术思想与影响

学术思想杨堃强调重视资料和实地调查，主张从宏观与微观之辩证角度，用结构分析和比较的方法，综合地研究。他认为，民族是一个有机的整体，研究一个民族，必须了解他的历史。

杨堃的学术贡献不仅在于他对法国社会学年鉴学派的引入与发展，以及他对马克思主义民族学的创立，还在于他的实地调查研究，以及他在教学和教材编写方面的辛勤工作。他的学术思想和研究成果对中国社会学、民族学和民俗学的发展产生了深远的影响。

杨堃在清华大学开设的课程包括社会学、社会进化史、人类学、民族学等。这些课程反映了杨堃作为一位社会学家、人类学家和民族学家的广泛学术兴趣和深厚学术造诣。

杨堃，字象乾，又名杨赤名，曾用张好礼、杨念基作为笔名，1901年10月生，河北大名县人，中国当代著名的民族学家、社会学家、民俗学家、人类学家、教育学家。

杨堃在清华大学的教育工作不仅限于课堂授课，他还积极参与社会调查和学术研究，致力于将理论与实践相结合。他的教学方法和对学术研究的热情，对当时的学生和后来的学者产生了深远的影响。

杨堃是一位杰出的学者，他的学术生涯对中国社会学、民族学和民俗学产生了深远的影响。尽管没有直接提及他在清华大学的学生评价，但可以从他的教学理念、学术贡献以及学生对类似学者的评价中，间接了解他在学生中的影响和地位。

杨堃的教学理念

杨堃在教学中始终强调提出自己的观点，认为没有自己的观点就不配当一名教授。他注重理论与实践相结合，经常带领学生进行社会调查和实习，这种教学方式深受学生的好评。

杨堃的学术贡献

杨堃的学术生涯涉及多个领域，包括社会学、民族学、民俗学等，他发表了大量具有影响力的著作，并承担了大量的社会工作。他的学术转向，从法国社会学年鉴学派到马克思主义民族学，显示了他的学术视野和深度。

学生对杨堃的评价

虽然直接的学生评价难以找到，但可以从他的同事和学生的间接评价中了解他的教学风格和学术影响力。例如，岳永逸在文章中提到，杨堃的学术批评源于他对学术的、严谨与勤奋，他的学术努力使得中国社会学、民族学、民俗学、历史学以及人类学这些中国现代社会科学具有了多样化的理论倾向。

杨堃以其独特的教学方法和深刻的学术见解，对学生产生了深远的影响。他的学术生涯和教学成果，不仅在中国学术界留下了宝贵的遗产，也赢得了学生和同事的尊敬。